漢斯·胡特(Hans Hut,約1490年-1527年12月6日),生於十六世紀初是一位書商,他是重洗派教徒,活躍於德國南部和奧地利之間。[1]

漢斯·胡特

理念主張受重洗派的影響

编辑

大部分的人認同激進改教家中,對基督教神學最有影響力的首推重洗派。胡伯邁爾就是重洗派中特別具有影響力之一的重洗派思想家。[2]1522年胡伯邁爾讀了路德的著作,非常認同福音派理念,如火如荼開始大力推動教會改革。胡伯邁爾對當時政府有些政策很不滿,包括將異端份子處於火刑。[3] 他並嚴重批評嬰兒洗禮的有效性,因為他認為嬰兒洗禮沒有聖經根據。[4]然而,當時的政治及宗教對他們為成人進行灑水禮,及舉行簡單的聖餐儀式來紀念基督在他們當中,非常不認同。於是,區利赫政府於1526年3月 下令淹死許多重浸派信徒。1527年6月重洗派神學家滿茲就是這樣被淹死殉道。[5] 重洗派興起的原因之一就是反對「政教合一」。簡而言之,就是政府和教會之間關係不應太密切,及反對政府介入教會。當時教會有「集體入會」的情形,很多人借政府的力量加入教會,他們利用「因信稱義」的道理,卻不追求個人行為稱義,並不再行善。重洗派的教導是教會的會友應有所現範,是真正願意委身基督的人。不僅如此,初期的重浸派非常強調「自由的教會」。甚至,要求信徒不可擔任公職,不可當兵。當時,重浸派信徒被視為激進份子,就不足為奇。[6] 重浸派強調:「無人能真正認識基督,除非在生活中跟隨基督」。[7] 重浸派初期擴展有三處,其中之一是德國南部。奧斯堡是重要的中心。1526年6月日,胡伯邁爾在奧斯堡為鄧肯(Hans Denck)施浸。不久之後鄧肯為漢斯·胡特施浸。胡特自認為是先知。他宣揚聖徒將被召聚,耶穌將現身統治世界。胡特非常有宣講能力,影響了很多人。 漢斯·胡特組織了教會,教會發展得很迅速,連貴族的家庭都加入教會。但大部分的人無法接受他的觀念,於是他轉戰,巴伐利亞,巴塞爾諸地。當時很多奉差遣的人都殉道。[8] 漢斯·胡特爲讓人了解聖經預言的意義,他聲稱自己比任何人都強,並且充滿熱情和非凡的個人魅力,他曾預言1528年5月27日就是世界末日。[9]

末日預言列表[10]

死亡

编辑

漢斯·胡特在奧斯堡被囚,因想逃獄而縱火卻被灼傷,因傷勢過重不幸死亡。 他的遺體於1527年12月7日當眾被焚燒。[1]

參考文獻

编辑
  1. ^ 1.0 1.1 Albert Henry Newman . A manual of Church history . American Baptist Publication Society, 1903, 161。
  2. ^ 奧爾森,《神學的故事》,吳瑞誠、徐成德譯(台北市:校園書房,2002),496。
  3. ^ 奧爾森,《神學的故事》,吳瑞誠、徐成德譯(台北市:校園書房,2002),500。
  4. ^ 華爾克,《基督教會史》,謝受靈、趙毅之譯(香港:基督教文藝出版社,2008),568。
  5. ^ 華爾克,《基督教會史》,謝受靈、趙毅之譯(香港:基督教文藝出版社,2008),569。
  6. ^ 郝伯爾(B. K. Kuiper),《歷史的軌跡:兩千年教會史》,李林靜枝譯(台北:台北校園出版社,2001)247-8。
  7. ^ 陶理,《基督教兩千年史-自第一世紀至當代》,李伯明、林牧野譯(香港:海天書樓,2001)402。
  8. ^ 華爾克,《基督教會史》,謝受靈、趙毅之譯(香港:基督教文藝出版社,2008),571-2。
  9. ^ Albert Henry Newman . A manual of Church history . American Baptist Publication Society, 1903, 161。
  10. ^ 末日預言列表